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Antonio Piccinno, classe 1940, è un decano degli studi paletnologici salentini. È stato un tecnico, in realtà, ma ha pubblicato una serie incredibilmente lunga di articoli e di contributi scientifici. Ho avuto il piacere e l’onore di conoscerlo presso il dipartimento di Paletnologia dell’Università del Salento, dove ha prestato servizio dapprima in qualità di collaboratore del compianto prof. Giuliano Cremonesi (sino al 1992) ed in seguito, sino al suo pensionamento, della prof.ssa Elettra Ingravallo.

È stata per me una figura importante, quand’ero impegnato nella stesura della tesi di laurea. In questa occasione ha messo a mia disposizione tutte le sue conoscenze e competenze in ambito paletnologico. È stato fondamentale, quindi, affinché io potessi inquadrare cronologicamente l’industria litica (strumenti in pietra), i frammenti ceramici ed i resti fossili di fauna pleistocenica, che man mano individuavo durante le mie ricognizioni di superficie in territorio di Salve.

Antonio, assieme al suo gemello Francesco, ha fra l’altro individuato e segnalato agli organi competenti numerosi siti archeologici prei/protostorici in ambito salentino. Nel solo territorio di Salve, a titolo d’esempio, sono stati gli scopritori, fra gli anni ’50 e ’70 del secolo scorso, di diversi siti: Grotta Montani, Grotta Marzo con le sue figure dipinte (fig. 1), l’insediamento di Spigolizzi, alcune cavità nel fondo del Canale Fano, ecc.

Fig. 1 – Alcuni disegni in ocra rossa presenti all’interno di Grotta Marzo (in alto) e alcune figure presenti nella Grotta dei Cervi di Porto Badisco (Otranto). Fonte: Graziosi 2002 (Tab. X, n. 16, Tav. 9b; Tab. X, n. 17, Tav. 9c; Tab. 10, n. 2, Tav. 69b).

Riguardo a Grotta Marzo mi ha riferito di aver accompagnato per un sopralluogo, effettuato nei primi anni ’70, il dott. Decio De Lorentiis, l’allora direttore del Museo di Maglie, e il prof. Paolo Graziosi. Quest’ultimo è stato un docente di fama internazionale, il più autorevole studioso italiano delle antiche manifestazioni artistiche dell’uomo. In quegli anni frequentava la nostra provincia in quanto impegnato nello studio dei dipinti neolitici di Grotta dei Cervi a Porto Badisco (Otranto).

Ad accogliermi in casa Piccinno, il 2 settembre del 2016, è la signora Maria Concetta, ossia un’insegnante in pensione elegante, riservata e distinta ma soprattutto madre e moglie molto accorta. Solo in poche occasioni sono andato a far loro visita ad Ugento. Antonio, che trovo in fremente attesa del nostro incontro, ha già preparato nel suo studio un po’ di materiale bibliografico da donarmi. È una persona molto schiva e riservata con qualche acciacco fisico, che lo ha allontanato dalla sua grande passione: passeggiare in campagna. Solo dieci anni prima, da neo-pensionato, ha preso parte a tutte le campagne di scavo effettuate nella necropoli a tumuli (III millennio a.C.), ubicata a ridosso di Grotta delle Fate (figg. 2 e 3).

Fig. 2 – Antonio Piccinno durante una fase dello scavo del Tumulo 1, a cura dell’equipe della prof.ssa Elettra Ingravallo, con sullo sfondo i ruderi di Masseria Fano.

Fig. 3 – Antonio Piccinno e Nicola Febbraro durante una fase dello scavo dell’urna cineraria del tumulo 1.

Antonio ha iniziato a frequentare il territorio di Salve negli anni ’50, in particolare il Feudo del Fano. A quell’epoca lo faceva per pura passione, in quanto sarebbe diventato un professionista della disciplina solo qualche lustro più in là[1].

Mi racconta che l’allora proprietaria di Masseria Fano era la baronessa Winspeare, che il ruscello che scorre nel fondo della gravinella aveva una portata maggiore rispetto a quella attuale e che al suo interno vi erano anche diverse hirudinee (sanguisughe).

Si incuriosì di quest’ambito territoriale in quanto ne aveva letto le particolari caratteristiche morfologiche sulla cartografia dell’Istituto Geografico Militare di cui disponeva. Quando poi ebbe modo di frequentarlo di persona le sue aspettative non rimasero deluse.

Si recava ai Fani con la sua autovettura assieme al gemello, oltrepassando il ponte in località Terramascia. In questa fase erano impegnati con delle ricerche di superficie nel deposito preistorico di Grotta Montani (fig. 4), che sarebbe stato, nel corso dell’estate del 1973, oggetto di un’indagine stratigrafica. Mi riferisce che quando lambivano Grotta delle Fate (fig. 5), ignota per loro all’epoca, erano colpiti da un tanfo irresistibile, dovuto alla presenza, nella piccola dolina che ne delimita l’ingresso (fig. 6), di un ragguardevole deposito di sansa. Fu grazie a questo sgradevole particolare che individuarono la voragine.

Fig. 4 – Il signor Antonio Piccinno, sulla destra, nei pressi di Grotta Montani (maggio 1973), in compagnia di un contadino del posto (archivio fotografico F.lli A. e F. Piccinno, Taviano – LE).

Fig. 5 – Copertina del volume “Salento Sottoterra. Archeologia, geologia, storia e leggende su Grotta delle Fate (Salve)”, a cura di N. Febbraro e M. Piccinni, con i contributi di S. Margiotta, S. Calò, S. Cortese e A. Belgiorno.

Fig. 6 – Dolina che delimita l’ingresso di Grotta delle Fate.

Prima di esplorarla hanno pazientemente atteso che il cattivo odore svanisse. Le motivazioni della loro scelta sono facili da intuire. Certamente non erano mossi dalla voglia di incontrare di persona le fate, i satiri o di rinvenire un prezioso tesoro (come accadde ai precedenti esploratori intervistati), quantomeno nel senso letterario del termine.

I fratelli Piccinno erano già allora dei formidabili “annusatori” di siti di antica frequentazione umana. E questo era l’unico scopo di quella loro esplorazione. Volevano appurare se in quella voragine vi fosse qualche traccia della presenza dell’uomo da riferire ad epoche prei/protostoriche.

Si limitarono a perlustrare il primo grande ambiente (figg. 7 e 8). Anzitutto, perché non erano attrezzati in quell’occasione (non disponevano nemmeno di una piccola fonte di illuminazione artificiale) ma soprattutto perché ne percepirono da subito l’instabilità e la pericolosità. Intuirono, inoltre, che la voragine non celasse nulla di particolarmente antico, archeologicamente parlando. Un’idea in tal senso se l’erano già formulata in precedenza, considerando che l’area esterna, da loro già minuziosamente perlustrata, non aveva restituito nulla di interessante. Ad ogni modo, l’eventuale presenza di tracce antiche sarebbe stata impossibile da rilevare. Al suolo, infatti, era presente un importante deposito costituito da materiale alluvionale, penetrato dall’esterno, e dai numerosi crolli dalle pareti e dalla volta.

Fig. 7 – Primo ampio ambiente di Grotta delle Fate.

Fig. 8 – Porzione del cono di detriti misto a rifiuti situato all’ingresso della voragine.

Approfittando del fatto di trovarmi di fronte ad uno dei massimi esperti di preistoria salentina, gli ho comunque chiesto se secondo lui fosse o meno mai stato frequentato dall’uomo antico quell’articolato sistema carsico. Antonio, senza pensarci su un attimo, mi ha risposto con un altro quesito: “Secondo te, l’uomo preistorico era «tantu fessa» da scegliere di frequentare un inghiottitoio naturale di acqua piovana, un ipogeo nel quale convergevano centinaia di metri cubi di acqua provenienti dal Canale Fano?”.

Una volta tornati alla luce del sole si imbatterono in un contadino che era intento a lavorare la terra. Gli chiesero delle notizie riguardo alla voragine, che non sapevano ancora fosse denominata Grotta delle Fate. L’agricoltore disse loro di non essere mai entrato al suo interno, in quanto intimorito da tutto ciò che si vociferava sul suo conto, ma che la curiosità in tal senso non gli mancava. Raccontò loro la leggenda delle fate e dei contadini che avevano assistito alle loro ammalianti danze. Quella fu la prima ed al contempo l’ultima volta in cui i fratelli penetrarono nell’inghiottitoio.

Antonio e suo fratello, all’epoca, facevano parte del Gruppo Speleologico di Maglie, per il quale segnalavano delle evidenze che insistevano nel Capo di Leuca. Fu così che, poco tempo dopo, vi fu la prima ispezione ufficiale all’interno di Grotta delle Fate da parte di un’équipe di speleologi. La stessa avvenne nel 1961 ed un accurato resoconto fu poi effettuato qualche decennio dopo, dallo stesso Antonio, in un articolo pubblicato nel 1990 su Annu Novu Salve Vecchiu, che riprendeva integralmente quanto pubblicato nel notiziario del gruppo: la rivista “La Zagaglia” (fig. 9). I fratelli Piccinno, invece, si sono concentrati in seguito esclusivamente sull’indagine archeologica delle gravinelle circostanti (i due rami del Canale Fano) e della Serra di Spigolizzi.

Fig. 9 – Pianta di Grotta delle Fate realizzata nel 2008 dal Gruppo Speleologico Salentino P. de Lorentiis di Maglie (Lecce).

Ricorda Antonio che in quell’unica occasione, assieme al fratello Francesco, scorse sia il pozzetto che il cunicolo che si aprono nel primo ambiente; ha inoltre bene in mente la presenza di “qualche graffito rappresentante una croce greca, che fa dubitare della esistenza «in loco», di un vecchio tempio” (fig. 10).

Fig. 10 – Croce monogrammatica incisa in corrispondenza dell’imboccatura del primo cunicolo di Grotta delle Fate verso NO.

Antonio, durante la sua esperienza nel territorio di Salve, frequentò e fece amicizia con la cosiddetta “colonia” di stranieri, ossia con tutti quegli artisti, scrittori, studiosi o in genere personalità di grande cultura che qui si sono trasferite a partire dagli anni ’70, dando lustro al nostro territorio. Fra queste mi cita in particolare Gerhard (detto Gerardo) Cerull, artista originario della Baviera (Germania), che incontrava nei pressi della Masseria Fano, dove alloggiava in una struttura rurale. Ma è stato anche un assiduo frequentatore di Masseria Spigolizzi e non poteva essere altrimenti, considerando la grande passione che nutriva la scrittrice Patience Gray per l’archeologia.

Terminata la nostra chiacchierata, immortalo i due coniugi Piccinno nei pressi del loro giardino. La signora Maria Concetta, che più volte è intervenuta durante la stessa, è ritrosa a mettersi in posa. Ma io insisto e riesco a raggiungere il mio obiettivo.

Durante i km che mi separano da casa, percorsi a bordo del mio scooter, passo in rassegna tutti i momenti vissuti con Antonio. Penso alla velocità con cui il tempo scivola via e soprattutto a quando io, giovanissimo studente universitario, varcai per la prima volta e con il cuore in gola l’uscio del laboratorio di Paletnologia, dove lui prestava servizio.

Rapito da questi pensieri ed attraversato da un brivido di malinconia, in men che non si dica sono colpito da un familiare e rassicurante segnale stradale rettangolare, che recita: “Benvenuti a Salve”. Così, dolcemente, sono riportato nella mia quotidiana realtà.

BIBLIOGRAFIA

Febbraro N., Ricognizioni di interesse paletnologico sul territorio di Salve, Tesi di laurea in paletnologia (relatrice: Prof.ssa Elettra Ingravallo), Università del Salento, Anno Accademico 2005-06.

Febbraro N., Archeologia del Salento. Il territorio di Salve dai primi abitanti alla romanizzazione, Libellula Edizioni, Tricase (Le) 2011.

Febbraro N., Storie e racconti di visitatori occasionali in Grotta delle Fate in Febbraro N. e Piccinni M. (a cura di) Salento Sottoterra. Archeologia, geologia, storie e leggende su Grotta delle Fate (Salve), Libellula Edizioni, Tricase (Le) 2018, pp. 224-228.

Graziosi P., Le pitture preistoriche della grotta di Porto Badisco, Firenze 2002.

Piccinno A., La Grotta delle Fate. Un patrimonio ipogeo da recuperare e valorizzare (Itinerari speleologici), in Annu Novu, Salve Vecchiu (IV edizione), Melissano (Le) 1990, pp. 21-27.

Carlo Stasi, Gerhard Cerull, un “salentino per caso“, Nuovo Quotid. di Puglia 31.5.2015, pag. 39.

[1] All’epoca svolgeva la libera professione di geometra. Nel 1972, poi, vinse il concorso che lo fece diventare un tecnico in ambito universitario. Esercitò questo ruolo dapprima presso la facoltà di Lettere e Filosofia e in seguito presso quella di Conservazione dei Beni Culturali, cattedra di Paletonologia.

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Sabato 17 gennaio, alle ore 18.00, al primo piano di Palazzo Strafella a Morciano di Leuca si terrà un appuntamento dedicato a chi ama la natura, la biodiversità, il paesaggio e l’archeologia, e a chi si impegna nella conoscenza e nella tutela di questi temi.

Ospite principale dell’incontro sarà l’archeologo Guven Gümgüm, che nei suoi studi ha posto l’attenzione su un piccolo ma fondamentale insetto: l’ape, unendo la ricerca storico-archeologica a una profonda sensibilità per ecologia e ambiente.

Il dott. Gümgüm sta conducendo uno studio sugli apiari antichi nel mondo mediterraneo. Arrivato in Italia con un assegno di ricerca finanziato dal Ministero degli Affari Esteri, ha completato la sua specializzazione presso l’Università del Salento

Ha partecipato a numerosi progetti di ricerca e a campagne di scavo archeologico in Italia e a Dublino e in Turchia ha insegnato presso l’Università di Uludağ, collaborando con diversi team di ricerca in Anatolia.

Durante l’incontro conosceremo anche l’Associazione A.Di.P.A. (Associazione diffusione piante amatori) attraverso le dott.sse Maria Luisa Quintabà, responsabile della Sezione Puglia, e Lucia Gagliardi, agronoma e referente del progetto Apiflora Salento.

I saluti istituzionali saranno affidati al Sindaco di Morciano, Lorenzo Ricchiuti, e Diego Coppola – Consigliere delegato all’Ambiente.

Un grande spazio anche agli apicultori del territorio, che racconteranno le proprie esperienze e produzioni.

Evento organizzato e coordinato dall’Associazione culturale Archès, in collaborazione con il Comune di Morciano di Leuca.

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Talàru, sciuscìtta, còfunu, cannavazzu, macìnala, cusifièrru…

Il passato torna vivo più che mai anche nelle parole. A dire anche, o soprattutto, del nostro disagio nella modernità alienante, spersonalizzante, i suoi modelli, icone, feticci, che portano solitudine e ipertrofia dell’ego.

A Palazzo Strafella (Morciano di Leuca, Lecce) il tempo rallenta, fin quasi a fermarsi e senti il battito del suo cuore, il respiro quieto.

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E’ per noi un piacere avere l’opportunità di presentare in anteprima, presso la Sala Polivalente del Comune di Morciano di Leuca, la nuova opera “Semiotic Desire” dell’artista Alex Papavassiliou. Il dipinto si inserisce all’interno del ciclo “Semiotic Turn”, una collezione dedicata al nuovo modo di vedere l’esistenza umana svelato dalla Semiotica, lo studio dei segni, in omaggio ai protagonisti della “svolta semiotica” Ferdinand de Saussure, Algirdas Julien Greimas, Charles Sanders Peirce, Umberto Eco, Roland Barthes e Bruno Latour. Il dipinto richiama ad una riflessione sulla differenza tra “bisogno” e “desiderio” e sul nostro incessante movimento verso ciò che non si conosce e al contempo di cui si sente la mancanza: l’Altro. È il riconoscimento che il desiderio prende forma solo attraverso il linguaggio, i segni e l’apertura all’esterno.

Lo sguardo semiotico, rappresentato dall’artista con i tre occhi, è alla base della nuova prospettiva di comprensione del reale, che richiede una osservazione contemporanea del passato, del presente e del futuro. Questa tripartizione permette di comprendere come i segni non solo esistano in un determinato momento, ma come costituiscano dei “ponti”, dei rimandi a significati precedenti e futuri.

Le altre opere presenti in mostra Sirena Leucàsia, Zis Batas – Zeus dei Messapi, Venere Semiotica – Venere di Parabita, Oliphanti Sinestici esprimono il forte legame e passione dell’artista con il Salento e le sue origini.

Torre Vado – Sala Polivalente del Comune di Morciano di Leuca – Agosto 2025

INTERVISTA AD ALEX PAPAVASSILIOU A CURA DI MARCO CAVALERA PRESIDENTE DELL’ASSOCIAZIONE ARCHES

1. La semiotica assume nella Sua arte un ruolo fondamentale. Ce ne parli.
   R. La semiotica, lo studio dei segni, sta rivoluzionando i modelli di comprensione e sviluppo della comunicazione umana. Qualunque segno lasciato dall’uomo, o che l’uomo lascerà, non è creato per sé, ma per gli altri, per relazionarsi con gli altri. Questo rende i segni fondamentali per la comunicazione tra esseri umani e per la vita sociale. Ogni categoria di segno studiata dalla semiotica – testo scritto, composizione musicale, dipinto, scultura, fotografia, filmato, oggetto di design o edificio architettonico – genera contemporaneamente informazioni ed emozioni, costituendo la struttura completa della comunicazione umana e comprendendo, sia la sfera razionale, sia quella emotiva. Questo processo è alla base della filogenesi, l’evoluzione della specie.
   Ogni segno possiede una magia intrinseca, poiché crea un ponte temporale: è qualcosa che esiste nel presente ma rimanda a qualcosa che non è presente (aliquid stat pro aliquo). Una nota su un foglio di carta richiama il suono di uno strumento che ha suonato o che suonerà. Il segno “attraversa il tempo”; lo sguardo semiotico deve utilizzare tre occhi: uno per guardare il presente, dove risiede il segno, e due per guardare simultaneamente il passato e il futuro, dimensioni a cui il segno rimanda.
   “Semiotic Turn” è una serie di opere dedicate ai principali protagonisti della “svolta semiotica”, tra cui Ferdinand de Saussure, Algirdas Julien Greimas, Charles Sanders Peirce, Umberto Eco, Roland Barthes e Bruno Latour. Questi studiosi, in modalità e contesti differenti, hanno individuato e rivelato una convergenza nei processi di comprensione e significazione in letteratura, poesia, musica, pittura, fotografia, cinema e design.Al centro c’è sempre l’uomo e il suo “spazio mentale”, l’unica dimensione in cui esiste l’emozione. Qui, il significante domina sul significato, l’ottuso prende il sopravvento sull’ovvio, l’universale vince sul particolare, e la felicità e la realizzazione non hanno limiti. In questo spazio, la sinestesia amplifica la percezione di ambiti sensoriali differenti, rendendo l’esperienza umana ancora più ricca e complessa.
2. Che cosa l’ha spinta ad esporre le opere presso gli spazi espositivi della rassegna Arte a Torre Vado?
   R. Sono rimasto affascinato dal “viaggio nel tempo” che mi ha fatto vivere l’associazione culturale Archès, con una guida d’eccezione per scoprire i siti archeologici paleolitici e messapici, i complessi monumentali e alcune unicità naturali sconosciute del territorio salentino. Ho accolto con entusiasmo la proposta di esporre alcune opere a Torre Vado anche per le mie radici greche, che sono fortemente presenti nella cultura nelle tradizioni e nella lingua salentina. Tutti noi abbiamo una parte considerevole delle nostre radici greca e bizantina, risultato di una contaminazione e fusione prolungata con la popolazione locale. Questa alterità vive in noi, rappresentando un’eredità da ricordare per i suoi aspetti sia positivi sia negativi, ma in ogni caso sicuramente presente.
3. In occasione dell’esposizione a Torre Vado verrà presentata l’opera inedita “Semiotic Desire”. Perché un’opera ispirata alla differenza tra bisogno e desiderio, alla psicanalisi di Freud e Lacan?
   R. Esiste un parallelo tra la Semiotica e la Psicanalisi. Entrambe utilizzano la stessa “cassetta degli attrezzi” che è la comunicazione umana, nelle sue varie forme, anche se per scopi diversi.
   Freud, Lacan e Levinas hanno di fatto dato molta rilevanza alla differenza tra il “Bisogno” (che tende al possesso alla chiusura su se stessi) e il “desiderio” (che tende all’apertura). “Semiotic Desire” è un dipinto del ciclo Semiotic Turn, in cui il desiderio è rappresentato come un corpo aperto, attraversato da segni, suoni, linguaggi. L’opera non raffigura il bisogno: lo lascia fuori campo, come ciò che il desiderio supera e rifiuta. Qui non c’è chiusura né soddisfazione: c’è solo movimento verso, tensione, apertura all’alterità. Il corpo non si chiude in una forma definita, ma si estende nello spazio attraverso strumenti musicali che costituiscono il corpo stesso: come se il desiderio si suonasse. I capelli della figura, lunghi e fluttuanti, si dispiegano come un pentagramma vivente, attraversati da note musicali che prendono il volo. Le note si staccano dalla partitura e si trasformano progressivamente in uccelli che si librano verso l’alto, verso un cielo che non si vede, ma si intuisce. Intorno alla figura fluttuano finestre, simboli antichi e moderni della separazione tra interno ed esterno, tra prima e il dopo, separati da un vetro di invisibile presente. Tutto è in movimento, tutto tende verso l’Altro. Nulla è chiuso. Non c’è rappresentazione esplicita del “bisogno”, ma il suo spettro aleggia, come un’assenza: ciò che il desiderio eccede, rifiuta, trascende. Il bisogno chiude, soddisfa, spegne. Il desiderio, invece, è apertura infinita, è il linguaggio che cerca senso nell’Altro, è la relazione mai risolta, mai colmata. Se il bisogno appartiene all’ordine della natura, il desiderio appartiene all’ordine della cultura, del simbolico, dell’etico. Semiotic Desire è un’opera sul movimento incessante verso ciò che non si conosce e al contempo di cui si sente la mancanza: l’Altro. È il riconoscimento che il desiderio prende forma solo attraverso il linguaggio, i segni, l’apertura all’esterno. L’opera è in omaggio al poeta Greco Ghiannis Ritsos “La finestra”, in Quarta dimensione: <La finestra indica spazio interiore aperto su un universo mite e conosciuto eppure sempre dicente, alludente, mostrante. E’ una macchina da presa che ci mostra, con il suo occhio, il lento scorrere sulle ere del mito riportandocelo con i suoi riti impassibili.>
4. Ci parli della precedente mostra “Metabole” che si è tenuta presso questo spazio nel 2024.
   R. “Metabole” è un termine di origine greca che si riferisce al concetto di mutamento. E’ un concetto poliedrico che trova applicazione in numerosi campi del sapere umano e rappresenta l’idea fondamentale del cambiamento, del passaggio da uno stato all’altro e della variazione in diversi contesti. La comprensione di questo termine può offrire una prospettiva più ricca e approfondita su come percepiamo e interpretiamo i mutamenti nella natura, nella cultura e nella società. Attraverso questa esposizione viene proposta una esplorazione delle radici storiche e culturali, utilizzando il simbolismo e la metafora per connettere il presente con il passato e il futuro. E’ una proposta di cambiamento del modo di comprendere il reale, attivando lo “sguardo semiotico” per andare oltre la superficie del significato, scavando nel significante.
5. Suo padre Petros è stato un importante artista surrealista. Quale tra gli insegnamenti che Le ha impartito ha più a cuore?
6. Solo pochi hanno la fortuna di crescere con un padre artista, un maestro che sin dall’infanzia ti trasmette la passione per l’arte. Attraverso lui, entri nel mondo dell’arte respirando l’essenza degli olii, comprendendo la potenza del segno e dei colori e la loro capacità di penetrare nei recessi della mente umana, facendo vibrare le corde dei sentimenti più profondi. Il surrealismo si rivela così un potente strumento di indagine della realtà nelle sue dimensioni più intime, subconsce e atemporali. Tra gli insegnamenti preziosi che ho ricevuto, c’è una frase che risuona nel mio cuore: “Un’opera d’arte diventa autentica quando, vedendola, ciò che sei evolve. Se sei in uno stato X, diventi X+1”. Questo significa che osservando un’opera d’arte, dovrebbe aggiungere qualcosa alla tua esperienza, cambiarti in qualche modo. Come affermava lo scrittore greco Nikos Kazantzakis, l’uomo ha tre doveri primari: percepire dentro di sé tutta la storia dei propri antenati, contribuire con qualcosa di nuovo e ispirare il proprio figlio a superarlo. Un’opera d’arte non può limitarsi a esistere per sé stessa; deve essere in grado di aggiungere qualcosa al suo spettatore.

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Morciano di Leuca, 26 agosto 2025, a partire dalle ore 20

Si tratta della quinta edizione di uno spettacolo itinerante nel suggestivo centro storico di Morciano di Leuca. Le vie del centro storico si animeranno per la presenza di giocolieri, artigiani, artisti, musicisti, con l’obiettivo di far convivere arti espressive, teatro di strada, musica tradizionale, storia e far rivivere nel centro storico l’atmosfera dei tempi in cui ci si ritrovava nelle corti e nelle piazze per socializzare.

Il centro antico del paese si offrirà alla vista dei visitatori per regalare le suggestioni dei suoi vicoli, delle case a corte, delle strade e dei suoi palazzi.

Il cortile interno di Palazzo Strafella ospiterà i giochi “ecosostenibili”, a cura di AnimArte.

Alle 20 Il Teatro delle Quinte ci farà scoprire gli angoli più nascosti del paese con una visita guidata teatralizzata tra leggende, storie e racconti inediti.

Alle 21 nell’atrio del Castello Valentini si esibirà il pianista Fabio Afrune (ingresso su prenotazione).

Dalle 22 risuoneranno in piazza San Giovanni le sonorità dei canti popolari dei Salentrio e degli Emian, con la loro musica tra linguaggi folk nordeuropei e mediterranei, in una suggestiva corte.

Ci sarà la preziosa presenza di artigiani e artisti che esporranno le loro opere lungo Via Roma, via Ippolitis e nelle diverse corti che si affacciano nel centro antico.

Gli acrobati “duo Lunade”, Daniela Olimpio con le sue bolle di sapone e il mago Lord Renzo offriranno la propria performance in Piazza Giovanni Paolo II.

Con l’occasione saranno aperti alcuni beni del centro storico. Non mancherà l’enogastronomia con degustazioni di vini e prodotti tipici.

Nelle sale di Palazzo Strafella è ospitata “Metessi”, la mostra curata da Associazione Archès, celebra l’antica arte dell’intreccio: giunco, tessitura, tombolo, macramè, il tutto in connessione con le fotografie di Michele Rizzo.

Il programma è in costante aggiornamento e sarà man mano svelato…

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Quando i fili si intersecano, si attraversano, si annodano l’uno all’altro nasce un intreccio.

Dai fili e dalle mani si crea un manufatto: una rete che sostiene, un tessuto che copre, una cesta che contiene ed abbraccia, un merletto che espande bellezza ed incanto.
La mostra itinerante “Metessi – l’arte dell’intreccio”, curata dall’Associazione Archès, mette in connessione i materiali, il territorio che li ha prodotti e che ha ospitato gli uomini e le donne che li hanno plasmati e modificati: un dialogo ancestrale che ha prodotto saperi e oggetti unici.
Giunco, tessitura, tombolo, macramè, sono gli ambiti che la mostra vuole esplorare guardando al passato ma con lo sguardo al tempo presente e futuro. Partendo dalla ricostruzione di un telaio verticale a pesi di epoca messapica, saranno esposti alcuni telai salentini di periodi e stili differenti e moderne rielaborazioni di accessori d’abbigliamento.
Gli oggetti – utensili e manufatti – “dialogheranno” con le fotografie di Michele Rizzo che riporta nel presente visioni e persone di un passato (apparentemente) dimenticato.

Contro la monocoltura del turismo, l’impoverimento ambientale, economico e culturale degli ultimi decenni Metessi crede nel potenziale “politico” del recupero di questa forma di artigianato: si intrecciano fili, ma anche e soprattutto, relazioni.

Le porte di Palazzo Strafella a Morciano di Leuca (via Roma n. 6) si apriranno ai visitatori lunedì 21 luglio alle ore 21.

Nel corso della serata sarà proiettato il documentario “Samenti”, di Emanuele Levantaci. Cinque storie, sette voci, un racconto sulla Morciano di ieri. Samenti raccoglie le testimonianze dei suoi abitanti per restituire uno sguardo autentico sulla vita e i mestieri di un tempo.

La mostra sarà aperta al pubblico tutti i giorni, a partire dal 21 luglio, dalle 19 in poi.

Programma della serata

Saluti istituzionali:

Lorenzo Ricchiuti – Sindaco di Morciano di Leuca

Sofia Renna – Assessore al Turismo

Ombretta Renzo – consigliera delegata alla Cultura

Don Gianni Leo – parroco di Morciano di Leuca.

Interventi di:

Melissa Clelia Calo’ – Ass. Archès – curatrice della mostra

Michele Rizzo – curatore della mostra fotografica

Emanuele Levantaci – autore del documentario “Samenti”

HANNO PARTECIPATO ALLA MOSTRA con le loro creazioni:

Francesco Cazzato (tombolo)
Maria Luisa e Beatrice Cassiano (macramè e chiaccherino)
Giulia De Carlo (marcromacramè)
Ambrogio Rosafio (giunco e tessitura)
Melissa Calo’ (tessitura)

RINGRAZIAMENTI

Antonio Cavallo (video)

Giuliana Borrello (organizzazione)

Stefania Borrello (testi)

Metis_è. Chiara Piri Emanuela Tundo

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mercoledì  6, 13, 20, 27 agosto 2025

ore 16.30 – Salve: Una storia millenaria

Le tracce dell’uomo nel territorio di Salve sono molto antiche e numerose. Il suo paesaggio è rigoglioso di vegetazione con uliveti e canneti alimentati da un ruscello d’acqua perenne. Nel corso dell’escursione visiteremo testimonianze diverse e affascinanti raccontate dai nostri archeologi, tra cui una grotta preistorica frequentata 70.000 anni fa, un tumulo funerario, dei monumenti della civiltà contadina. Info e prenotazione obbligatoria: 340-5897632.

Prenotazione entro le 12 del giorno stesso dell’escursione

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Nel corso dell’incontro l’archeologo Riccardo De Donno racconterà i diversi aspetti della storia del vino nel Salento messapico, grazie allo studio delle fonti storiche ed archeologiche. Sarà analizzato il ruolo del vino all’interno delle comunità messapiche ed il suo utilizzo non solo come bevanda quotidiana, ma anche come elemento centrale delle cerimonie religiose e sociali. Saranno esaminati gli sviluppi delle tecniche agricole, di estrazione del mosto e di fermentazione. L’archeologo infine prenderà in esame i vari impianti di estrazione del mosto di età messapica, ponendo particolare interesse allo studio dei palmenti rupestri, utilizzati sia per la pigiatura che per la spremitura dell’uva.

L’incontro sarà introdotto dal prof. Francesco Meo, docente di Archeologia presso la Facoltà di Beni Culturali dell’Università del Salento, direttore scientifico delle campagne di scavo archeologico nel sito messapico di Muro Leccese e del locale museo (Museo Diffuso di Borgo Terra). Modera Marco Cavalera dell’Associazione Archès.

A seguire è previsto un intrattenimento musicale ad opera del gruppo di musica Blues e rock n roll “Makàri”.

Evento su prenotazione, presso l’enoteca Melacotogna di Salve (via Persico n. 31), al numero 329.9734812 (degustazione con aperitivo 15 € a persona).

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Si tratta della quarta edizione di uno spettacolo itinerante nel suggestivo centro storico di Morciano di Leuca. Le vie del centro storico si animeranno per la presenza di giocolieri, artigiani, artisti, musicisti, con l’obiettivo di far convivere arti espressive, teatro di strada, musica tradizionale, storia e far rivivere nel centro storico l’atmosfera dei tempi in cui ci si ritrovava nelle corti e nelle piazze per socializzare.

Il centro antico del paese si offrirà alla vista dei visitatori per regalare le suggestioni dei suoi vicoli, delle case a corte, delle strade e dei suoi palazzi.

Il cortile interno di Palazzo Strafella ospiterà i giochi “ecosostenibili”, a cura di AnimArte.

Dalle 21 risuoneranno le sonorità dei canti popolari degli Amanti di Bacco. Le strade del paese saranno allietate dai musicisti della Banda di Taviano con le colonne sonore di memorabili film, mentre una corte ospiterà il musicista e compositore egiziano Ahmed Omran.

Ci sarà la preziosa presenza di artigiani e artisti che esporranno le loro opere lungo Via Roma, via Ippolitis e nelle diverse corti che si affacciano nel centro storico.

Nel rione Torri è prevista animazione di un dj set.

Il Grande Lebuski e gli Eternauti offriranno la propria performance in Piazza San Giovanni.

Con l’occasione saranno aperti alcuni beni del centro storico. Non mancherà l’enogastronomia con degustazioni di vini e prodotti tipici.

Nelle sale di Palazzo Strafella è ospitata la mostra fotografica di Michele Rizzo “Alfabetario”…

Il programma è in costante aggiornamento e sarà man mano svelato…

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